Ритуалы Крови.

Автор: Дара Ши,
16.09.2006 г.
Подобные ритуалы чрезвычайно опасны, поскольку обеспечивают вызываемым силам (и хорошо, если хватит умения вызвать, кого вызывают, чаще же вызываются сущности Нижних миров, которые питаются силами других, и которых кровь привлекает уже сама по себе, а проводя подобные действия с использованием своей крови, сатанист да и кто угодно открывает канал в Нижний мир и по сути приглашает к себе всех, кто находится рядом) полный контроль над вызывающим, которого том может и не осознавать. Не приходится поэтому удивляться, что после подобных ритуалов их участники часто заканчивают жизнь самоубийством или сходят с ума.
Если говорить о ритуалах крови, то прежде всего следует выделить ритуалы, связанные с ее смешением. Здесь можно выделить два основных способа, которые различаются своей целью. Первый широко известен как «братание». Одним и тем же предметом два человека наносят себе небольшие ранки и соединяют их так, чтобы края их соприкоснулись, а кровь перемешалась, при этом ранки наносят себе они сами, как знак того, что ради своего будущего родича, в будущем и настоящем они не пожалеют своей крови и жизни, потому во время ритуала добровольно ее отдают и добровольно терпят боль как тень смерти.

Совершив подобный ритуал, его участники могут считаться фактическими кровными родственниками. Разумеется, что никакой анализ ДНК это не подтвердит, в полном смысле слова кровь не смешивается, ведь в соприкосновение входят буквально несколько молекул, однако, если вспомнить о свойствах крови, то все становится ясно. Когда кровь одного человека соприкасается с кровью другого, то одна информационная система получает полный «слепок» или своеобразную «матрицу» другой, происходит мгновенная синхронизация и обмен информацией всех уровней, включая информацию о Роде. Те, кто братаются, по сути включают друг в друга в цепь своих Родов и несут на себе все, что стоит за когда-то чужим, но ставшим своим, Родом (включая и родовые проклятья, если таковые были), поэтому имеет такое огромное значение фактор доверия и принятия друг друга, ощущение себя Семьей и готовность разделять участь друг друга, как члены одной Семьи.
Второй способ смешения крови «венчальный», и он представляет собой гораздо более сложный ритуал, чем братание. Я не стану сейчас здесь его описывать, скажу только о сути. В венчальном ритуале ранки наносятся друг другу, а не самим себе, как символ абсолютного доверия друг другу и здесь недостаточно небольшого пореза кожи, нужно, чтобы кровь капала каплями. Несколько капель крови жениха и невесты ее добавляются в один бокал с красным же вином (которое так же есть символ крови) и в нем перемешиваются, потом вино выпивается поровну.
Почему такой способ является венчальным и чем отличается от братания:
во время братания кровь смешивается таким образом, что она лишь передает информацию, а во время венчания кровь, будучи изолированной от своих тел, перемешиваясь создает новую, общую друг для друга, энергоинформационную структуру, общую для обоих людей. Когда перемешанная кровь выпивается, эта структура сосуществует с собственной энергетикой человека и тот связан со своей парой именно через нее. В последующем эта общая структура, которая образовалась в результате смешения крови, становится основой для формирования тела и хранит Родовую Память будущего ребенка.
Если говорить о родовых проклятьях, то последние передаются из поколения в поколение через память Рода, то есть через кровь. И чем сильна память предков в человеке, тем сильнее будет отражаться на нем проклятье. По сути это программа, прописанная в каждом, кто несет в себе пораженную кровь. Существуют родовые проклятья, живущие не в крови, а только на уровне эмоции, на астральном, и поддерживающие сами себя за счет страха проклятья и веры в него. Подобные вещи можно нейтрализовать психологической работой. Как правило это программы «на неудачу». Те же, которые идут на уничтожение Рода и прописаны в крови, не зависят от «верю-не верю», они работают, притягивая человека, в ком течет кровь проклятого Рода, в Нижние миры, вызывая болезни, вплоть до смерти. Ставятся такие проклятья, как правило, с использованием крови члена Рода, которая привязывается энергетически к чему-либо, связанному со смертью.
Надо сказать, что кровь, пока не попадет в землю или же не высохнет, сохраняет связь с человеком, которому принадлежит, и передает ему информацию, поэтому манипуляции с кровью отражаются на ее хозяине. Кровь связана с человеком не только и не столько физически. Этим, в частности, объясняется и то, что в древности воины после битвы как можно скорее смывали с себя кровь ими убитых, потому что иначе, пока кровь на их телах, души умерших будут находится рядом с убившим их.

Если говорить о ритуалах крови, то прежде всего следует выделить ритуалы, связанные с ее смешением. Здесь можно выделить два основных способа, которые различаются своей целью. Первый широко известен как «братание». Одним и тем же предметом два человека наносят себе небольшие ранки и соединяют их так, чтобы края их соприкоснулись, а кровь перемешалась, при этом ранки наносят себе они сами, как знак того, что ради своего будущего родича, в будущем и настоящем они не пожалеют своей крови и жизни, потому во время ритуала добровольно ее отдают и добровольно терпят боль как тень смерти. Совершив подобный ритуал, его участники могут считаться фактическими кровными родственниками. Разумеется, что никакой анализ ДНК это не подтвердит, в полном смысле слова кровь не смешивается, ведь в соприкосновение входят буквально несколько молекул, однако, если вспомнить о свойствах крови, то все становится ясно. Когда кровь одного человека соприкасается с кровью другого, то одна информационная система получает полный «слепок» или своеобразную «матрицу» другой, происходит мгновенная синхронизация и обмен информацией всех уровней, включая информацию о Роде. Те, кто братаются, по сути включают друг в друга в цепь своих Родов и несут на себе все, что стоит за когда-то чужим, но ставшим своим, Родом (включая и родовые проклятья, если таковые были), поэтому имеет такое огромное значение фактор доверия и принятия друг друга, ощущение себя Семьей и готовность разделять участь друг друга, как члены одной Семьи.
Второй способ смешения крови «венчальный», и он представляет собой гораздо более сложный ритуал, чем братание. Я не стану сейчас здесь его описывать, скажу только о сути. В венчальном ритуале ранки наносятся друг другу, а не самим себе, как символ абсолютного доверия друг другу и здесь недостаточно небольшого пореза кожи, нужно, чтобы кровь капала каплями. Несколько капель крови жениха и невесты ее добавляются в один бокал с красным же вином (которое так же есть символ крови) и в нем перемешиваются, потом вино выпивается поровну.Почему такой способ является венчальным и чем отличается от братания: во время братания кровь смешивается таким образом, что она лишь передает информацию, а во время венчания кровь, будучи изолированной от своих тел, перемешиваясь создает новую, общую друг для друга, энергоинформационную структуру, общую для обоих людей. Когда перемешанная кровь выпивается, эта структура сосуществует с собственной энергетикой человека и тот связан со своей парой именно через нее. В последующем эта общая структура, которая образовалась в результате смешения крови, становится основой для формирования тела и хранит Родовую Память будущего ребенка.
Если говорить о родовых проклятьях, то последние передаются из поколения в поколение через память Рода, то есть через кровь. И чем сильна память предков в человеке, тем сильнее будет отражаться на нем проклятье. По сути это программа, прописанная в каждом, кто несет в себе пораженную кровь. Существуют родовые проклятья, живущие не в крови, а только на уровне эмоции, на астральном, и поддерживающие сами себя за счет страха проклятья и веры в него. Подобные вещи можно нейтрализовать психологической работой. Как правило это программы «на неудачу». Те же, которые идут на уничтожение Рода и прописаны в крови, не зависят от «верю-не верю», они работают, притягивая человека, в ком течет кровь проклятого Рода, в Нижние миры, вызывая болезни, вплоть до смерти. Ставятся такие проклятья, как правило, с использованием крови члена Рода, которая привязывается энергетически к чему-либо, связанному со смертью.
.Надо сказать, что кровь, пока не попадет в землю или же не высохнет, сохраняет связь с человеком, которому принадлежит, и передает ему информацию, поэтому манипуляции с кровью отражаются на ее хозяине. Кровь связана с человеком не только и не столько физически. Этим, в частности, объясняется и то, что в древности воины после битвы как можно скорее смывали с себя кровь ими убитых, потому что иначе, пока кровь на их телах, души умерших будут находится рядом с убитыми
Если говорить о вампиризме, то, в принципе, вампиру кровь сама по себе бесполезна. Средневековые каббалисты считали, что два нижних уровня души растворены в крови. Поэтому вампир, когда пьет кровь, потребляет жизнь в жидком виде, в частности эфирное тело. Легенды о вампирах не беспочвенны. Часть их них может быть объяснена рядом физиологических и психических заболеваний, когда человек одержим жаждой крови из-за недостатка жизненной энергии, либо из-за невозможности получить железо для строительства собственных эритроцитов другим способом, а так же ряд психозов, сопровождающихся подобной манией. Названия подобных расстройств известны.Другие легенды о вампирах порождены ритуалами магии крови, которые практиковались в храмах древности и память о которых сохранилась в Родовой Памяти людей как легенды.Кровная связь осуществляется через кровь матери, а не отца. Существует ритуал магии крови, который носит название «эвокация». Он означает призыв к Великой Матери, дающей вечную молодость. Тут стоит отметить, что всякая новая кровь, попадающая в организм, вызывает ее обновление, в том числе на информационном уровне. Это было известно давно, в языческие времена пили кровь врага, считая, что так можно приобрести особенные его качества, то есть знали о свойствах крови передавать информацию от одного существа другому

Итак, кровь так же очень тесно связана с Великой Матерью, которая в изначальной древности была в том числе и кровавой Богиней, красный цвет крови был и до сих пор является одним из Ее цветов. Кровь женщины является священной, так как несет в себе часть Духа Великой матери. Отданная женщиной добровольно, такая кровь - одна из лучших жертв Богине, однако, отнятая у женщины насильственно, такая кровь вызывает Ее гнев и способна навлечь проклятье на весь Род виновного. Поэтому в языческие времена пролитая кровь женщины считалась дурным знаком, по этой же причине в Скандинавии женщинам-вельвам тем не менее запрещалось красить Руны кровью (женские Руны красились соком трав), поскольку только в исключительных случаях женская кровь могла стать жертвой и только в ритуалах Богини, что как раз и практиковалось в храмах Ашторет-Реи-Кибелы-Анаитис, где Верховная Жрица, представляя собой в ритуале воплощение Богини, выпивала из чаши кровь остальных жриц, а те, в свою очередь, причащались крови Великой Матери, впадая при этом в экстатические состояния. От этих ритуалах пошли мифы о ламиях, черных жрицах Кибелы-Реи, как о вампирах. Христиане так же по сути причащаются крови своего Бога. И жрицы Великой матери, и христиане (правда заменившие кровь вином, однако утверждающие в то же время, что вино во время причастия превращается в кровь Христа) через ритуал причастия надеются получить часть духа Богини или Христа, получив информацию о нем через кровь и, кроме того, вызвав ее обновление.
Здесь стоит заметить, что кровь, связанная с астральным телом в том числе, хранит в себе эмоции и потому, будучи выпитой, обладает наркотическим действием, однако, если она выпивается не в аффективном или как-либо еще измененном состоянии сознания, то отвергается организмом, которой таким образом защищает себя от проникновения чужеродной информации. Это причина того, что большинство религий накладывают табу на употребление крови, поскольку «Душа тела в крови» (Левит, XVII, II).

Итак, кровь так же очень тесно связана с Великой Матерью, которая в изначальной древности была в том числе и кровавой Богиней, красный цвет крови был и до сих пор является одним из Ее цветов. Кровь женщины является священной, так как несет в себе часть Духа Великой матери. Отданная женщиной добровольно, такая кровь - одна из лучших жертв Богине, однако, отнятая у женщины насильственно, такая кровь вызывает Ее гнев и способна навлечь проклятье на весь Род виновного. Поэтому в языческие времена пролитая кровь женщины считалась дурным знаком, по этой же причине в Скандинавии женщинам-вельвам тем не менее запрещалось красить Руны кровью (женские Руны красились соком трав), поскольку только в исключительных случаях женская кровь могла стать жертвой и только в ритуалах Богини, что как раз и практиковалось в храмах Ашторет-Реи-Кибелы-Анаитис, где Верховная Жрица, представляя собой в ритуале воплощение Богини, выпивала из чаши кровь остальных жриц, а те, в свою очередь, причащались крови Великой Матери, впадая при этом в экстатические состояния. От этих ритуалах пошли мифы о ламиях, черных жрицах Кибелы-Реи, как о вампирах. Христиане так же по сути причащаются крови своего Бога. И жрицы Великой матери, и христиане (правда заменившие кровь вином, однако утверждающие в то же время, что вино во время причастия превращается в кровь Христа) через ритуал причастия надеются получить часть духа Богини или Христа, получив информацию о нем через кровь и, кроме того, вызвав ее обновление.
Здесь стоит заметить, что кровь, связанная с астральным телом в том числе, хранит в себе эмоции и потому, будучи выпитой, обладает наркотическим действием, однако, если она выпивается не в аффективном или как-либо еще измененном состоянии сознания, то отвергается организмом, которой таким образом защищает себя от проникновения чужеродной информации. Это причина того, что большинство религий накладывают табу на употребление крови, поскольку «Душа тела в крови» (Левит, XVII, II).

Кровь Лилит Принадлежности: смеси 30 мл крови и 30 мл красного сухого вина, чаша
Для подобной работы рекомендуется выполнить из металла пластину, на которой должна быть нанесена 9-ти конечная звезда, представляющая собой тонкие узкие желобки небольшой глубины, в которые наливается некоторое количество крови.
Полученную освященную кровь для освящения талисманов, для нанесения тех или иных символов, для дальнейших ритуалов.
В центре 9-ти конечной звезды должно быть написано: THN BDMIT (Осквернение Кровью). На чаше должны присутствовать слова - NMK MDM (Возлияние Кровавое)
1. Напоните звезду и чашу, произнесите:
VISPKV DM NQI DM-BNIEM VBNVTIEM ASR ZBHV LOZdBI KNON VTHN EAR BDMIM
И проливали они кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Кенаана, и осквернялась страна кровью.
2. Возьмите чашу в руки, произнесите над ней:
KL-NPS ASR-TAKL KL-DM VNKRTE ENPS
VTBA KMIM BQRBV VKSMN BOZdMVTIV
Всякая душа, которая будет есть какую-либо кровь, истребится душа его.
И вошло оно, как вода, в нутро, и, как елей, - в кости.
3. Выпейте, произнося имя Лилит. Затем произнесите:
LILIT ESQITV IIN TROLE
Лилит, ты напоила нас вином ядовитым.
4. Отсаток крови с металлической пластины выливается на землю.
5. Кровь освящена и готова для различных дальнейших целей.

Братство Нахемы Ритуал делается с наступлением ночи, час значения не имеет, главное чтобы стемнело. Положение небесных светил и фаза луны в данном ритуале значения тоже не играют, а вот день недели желательно Суббота, Пятница или Понедельник. Его абсолютно безсмысленно проводить в день Юпитера (в четверг).
Принадлежности:
Ритуальный резец, освященная чаша, красная освященная свеча, некровода, пентакль планеты дня недели
(Венеры, Сатурна или Луны).
Кол-во магов: любое.
Проведение ритуала:
1. Жребием выбирается проводящий ритуал (церемонемейстер), зовется в ритуале он термином "Миран". Он встает в центр, к алтпарю, лицом на запад. Остальные чертят вокруг него круг, и изнутри пентаграмму, так чтобы Миран находился в центре.
2. Все, кроме Мирана встают в Позу Мага (1 пркан Тарота)*, но глаза направляют к земле.
*если маг делает один, то меняет позы соответственно действию ритуала, но ритуал идет дольше, так как в позе мага после чтения текста, текст читается повторно.
3. Миран встает в позу Повешенного (стоит на одной ноге, вторая скрещена перпендикулярно уровню колена, руки у груди согнуты в локтях друг к другу (Защитная Поза Биополя), то есть ладон одной руки упирается в изгиб локтя другой).
4. Миран начинает читать Гимн Входа в состояние Силы. Вариантов сего множество, читать можете что-то вроде:
Я есть сила, я есть величие,
Я стою в центре вселенной,
Ибо я называюсь творцом.
Во мне течет вечная жизнь,
Я - маг крови, зовущийся вампиром,
Я повелитель кровавых рек и красных озер,
Царь Рубинов и владыка Мириама!
Кровь есть жизнь!
Я древнее и мудрее любого существа,
Так как все знания в моей крови,
Я вне времени и планет,
Ибо я ведаю и я знаю!
Я есть ночь, окутавшая пеленой тайны все вокруг,
Я есть мир!
Я есть вселенная!
Я всемогущ! Истинно так!
5. Остальные начинают читать Гимн Нахеме (можно произовольно составить гимн этой богине, не основе прочитанных гимнов к богам, надеюсь с этим трудностей не возникнет ни у кого).
6. При чтении чувствовать как энергия ночи входит в правую заполняя пространство организма, а сам организм представляет собой переплетение двух видов энергии - красной и черной. Черная входит внутрь, красная же, вытесняется и через левую руку идет вниз к земле. Так как голова направлена на землю (под ноги) то гимн читается до тех пор, пока маг не будет видеть как стоит на кроваво-красной земле, и чувствовать, что внутри Красная и Черная энергии достигли баланаса между собой, в равной степени заполнив тело.
7. После этого Миран читает заклятье:
Аре Нахем Цуонэш Агве,
Ироес штан аэх ивэ!
Кровавые реки текут под ногами,
Тьма в небесах всё сгущается плотно!
Черные псы, дети темной Гекаты,
Красный псы, дети страстной Нахемы,
Лунные псы, дети желтых затмений,
Явите свой взор в своем облике страшном!
Снимите оковы, мосты разведите,
Разруште смертельные узы Таната,
И все нити Норн в один миг разорвите!
И нас унесите в кровавые дали!
(повторяют все хором: И нас унесите в кровавые дали!)
Агва да нахем даэ хамус ридитто!
Мирано ортра норум фестиго!
(шипящим голосом
Хссс шараметто гтах эшшаэхтусс!
Все хором тоже самое, но медленно, словно мантру, и не совсем шипя, а как бы вибрируя.
8. Миран говорит, указывая магическим инструментом своим вокруг себя:
Сядьте, братья Нахемы!
(все садяться в упрощенный вариант лотоса на пол/землю)
9. Начинается медитация крови. Миран делает у себя надрезы на левой и право руке, смешивая кровь в равных кол-вах, в чаше. После чего ходит по кругу, окуная два пальца правой руки и окропляя всех присуствующих. У всех по прежнему держиться визуализация красного пола/земли под ногами и всюду вокруг, и красно-черного цвета собственного организма.
10. Дополнительный ритуал*
* любое действие в дополнение к общиму. Это может быть проклятье кого-либо, приворот для кого-то из членов братства, заговор на удачу кому-либо или всем, призвание покровительства, любви и т.д. В общем по желанию каждого.
11. В обратном порядке после окропления Миран дает резец и в то, что останется в чаше (даже если крови в ней не останется) добавляют по нескольку капель крови из левой руки все присуствующие**
** - пропускается, если маг делает ритуал один.
12. Миран выпивает во славу Нахемы всю кровь из чаши, обычно со словами:
Во имя богини вампиров - Нахемы! Прими же чрез меня эту жертву, благослови, царица!
13. Заключительная часть ритуала. Миран встает в позу Мага, остальные встают в позу Креста (поза распятья - ноги вместе голова смотрит в землю, руки соответсвенно в стороны) берутьсяза руки (или касаются плотно ладонь-к-ладони) и стоя медитируют вокруг Мирана. Миран один шипя голосом читает гимн к силе (вход в состояние силы). После чего произносит:
Даруй же неразрывную связь нашему браству, будем мы тебя чувствовать, твоё покровительство ощущать! Пошли же нам любовь, пошли нам счастье! Пошли нам бессмертие! Пошли нам наслаждение! Помогай и не отринь от нас, о Нахема! Взываем к тебе! Поем тебе песню и славим тебя, ибо мы потомки детищ твоих! Во славу вампиров! Во имя Магии Крови! Аж Наксус Мирано! Дей Шадай Эйх! Мириам! Мириам! Мириам! Слався, Нахема! Не смеем больше взор твой задерживать! Благослови и покровительствуй! Дары наши прими, и не гневайся! Помощи просим твоей и защиты! Расчитывай на братство наше, коли узами нас соединила! Во имя крови! Ритуал окончен!
После чего Миран встает в Позу Пуэлы, а остальные в обратном порядке чертят пентаграмму (как бы разчерчивая её в обратно лучам начертания) и круг. После чего все хорам произносят:
Круг закрыт, но не разрушен!
Остатки крови выливают в землю и расходяться. Ритуал окончен.

ВЕРНУТЬ СЕКСУАЛЬНЫЙ ИНТЕРЕС В стакан красного вина выжать каплю крови из пальца левой руки и читать:
"Я не песню пою, не слова говорю, а ворожу-привораживаю раба Божьего (имя)!
Встала я на заре ранёшенько, умывалась белёшенько, шла в чистое поле.
В чистом поле стоит терем высокий, в тереме - дубовый стол. На том столе стоит стакан не с водой ключевой, не с молоком парным, не с красным вином.
В том стакане кровушка алая, кровушка жгучая моя, рабы Божьей (имя)!
Позову я к себе добра друга своего, напою его алой кровушкой.
Как выпьет он её, так взыграет его сердце ретивое, так вскипит в нём каждая жилочка, будет он ласкать меня, обнимать, в уста сахарные целовать.
Отныне, и присно, и во веки вечные. Моё слово крепко, кровью залито, огнём опалено!"
Стакан поставить на связанные волосы - один ваш, второй - вашего избранника. После того, кмк он выпил вино, сожгите волосы на пламени свечи.

Вход в Арахну - техника мороев.
1. Сесть в позу зародиша, обняв колени руками. Пальцы с силой сжать в замок.
2. Произнести "Норэто Шарам Тарм!", визуализируя, как становитесь сами черным ядром, наполняясь ночной космической чернотой.
3. В результате услышите что-то типа тихого щелчка, значит состояние достигнуто. Берите правой рукой резец и делайте акуратный разрез на левой руке, можете на ледони, можете палец порезать, можете и на запястье.
4. Читайте: "Красный Паук, что плетет паутины, нитями жизни где прочно висят, черные всадники рубят несчасдно, леди с серпами извечно молчат. Смилуйся наша богиня Арахна, выпусти черных своих пауков, дай силу ужаса нам, чтоб сражаться, в трепет вводить всех наших врагов!"
5. Произносить "Хан Арахна, Хун Арахна, Ра Арахна, Ар Арахна!", визуализируя, как из черного ядра, в котором вы находитесь, начинают выступать лапки-щупальца, по мере удлинения принимающие форму паучьих лап. Так же потрите ладони рук друг о друга, чтобы они были покрыты немного кровью, и сядте положив ладони вверх. Далее направляйте энергетику крови на создание брюшка и лап, визуализируя как красные нити и потоки энергии, исходящие от ладоней чернеют, становясь плотными черными сгустками. В результате вы должны оказаться внутри довольно большого паука.
6. Самый ключевой момент - на выдохе резко выставляйте ладони вперед на прямых руках, и моделируете морду твари. Она может быть даже и не паучьей, главное чтобы вы вложили энергию всех своих страхов туда, все, чего вы боитесь, будь то высота, страх смерти, страх потерять что-то, не важно. Главное создать и смоделировать образ. После чего визуализируя уже всего "паука" центром которого являетесь.
7. Заключительная часть. Сказать: "Вечная Кровавая Леди Арахна, прими ж мою кровь, и энергию сердца, что жизнью питает вампирское тело! Во славу мороев, дай мне силу страха! Избавь же от бед и от разочарований! Врагов моих дай мне сразить твоей плетью! Сплетаю я снова коварные сети, во имя твой, о Арахна! Шадом даин Арахна Шадор! Пусть страх станет мне, как оружие ночи, пусть знаменье Арахны меня осенит! Трепещут враги, в диком страхе сбегая, я - царь откровений! Прими же, прими!". После чего сосредотачивайтесь на себе и своем организме в целом, и тут же визуализируйте, что созданный вокруг вас паук за пару секунд вдруг резко впитался в вас, в свой центр, откуда и произрастал, вошел в вас, как будто вы впитали его целиком. А сами при этом визуализируйте тропу во тьме, и светящуюся красно-алым цветом дверь. Встанте, выпрямитесь, сложите руки крестом на плечах (поза усопшего), так чтобы ладонь левой руки была на правом плече, а ладонь правой в перекрест на левом плече. Мыслеформой откройте дверь, за ней только кровавое яркое свечение, и сделайте шаг туда, и мысленно, и физически шагните вперед. После этого почувствуете окружающие потоки сильной энергии, как будто вас обдувает множество ветровых потоков, направленных хаотически в разные стороны. Зарядитесь там энергией и откройте глаза. Ритуал окончен. Расчерчивайте круг, как при любом ритуале, обычные детали ритуалики, типа "делать в кругу, чертить пентаграммы, вибрировать ключи" опускается, так как входит в любой ритуал.

Одно из самых удивительных явлений в живом организме – наличие крови. Некой субстанции, текущей через все органы и ткани, питающей, связывающей и соединяющей все живое существо в единое целое. Еще более поражают свойства крови вытекать из нанесенной раны, и более того, нести в себе некую информацию о существе ее породившем, даже будучи изъятой из организма. То, что мы сегодня знаем о крови и кровеносной системе во многом результат научных исследований последних двух-трех столетий, но уже в глубокой древности люди знали, что кровь есть нечто особенное. Древние считали, что кровь остается связанной со своим источником, и через кровь можно воздействовать на существо. Древние считали, что душа живого существа сосредоточенна в крови, или как минимум связанна с ней. А значит, получить кровь - значит получить возможность воздействовать на живое существо. Кровь полагалась, кроме того, сосредоточением жизненной и магической энергии, что так же определяло ее особые свойства.
Уже в те далекие времена кровь, как столь уникальный объект стали использовать в магии: как средство воздействия, как способ идентификации и как источник Силы. С тех пор мало что изменилось.
Прежде чем перейти непосредственно к рассмотрению приемов использования крови в магии, следует обсудить нравственный аспект данной темы. По представлениям некоторых магических течений использование крови недопустимо, на том основании, что она забирается насильно. Другие, менее щепетильные течения позволяют получить дополнительную Силу именно за счет страданий существа, чья кровь используется. Все это дело индивидуального мнения. Но следует учитывать, что существует несколько способов получения крови.
1. Получение крови из нанесенной раны. И тут возможен ряд вариантов. Если рана наносится жертве, то такая кровь становится неплохим атрибутом воинской магии, служит освящению и усилению оружия, а так же при вредоносной магии. Если кровь используется в качестве жертвы либо пищи для духов, то она служит и источником Силы. Кровь может быть отдана добровольно. Маг, или один из участников ритуала может нанести себе рану, либо позволить кому-то нанести себе рану и использовать эту кровь по необходимости. Такой способ исключает последствия, связанные с насилием.

Ритуальные инструменты

Ножи

Нож ученика– предназначается только для нанесения надрезов на собственное тело.

Жертвенный нож – изготавливается для ритуальных принесений жертву чужой крови.

Чаши

Основная магия Чаши – вместилище. Отсюда и их основное предназначение, методики освящения и посвящения и разновидности

Чаша инициирующая.

Чашу инициации с прочими чашами объединяет базовая функция – вместилище жертвы или подношения. Отличие же состоит в инициирующем характере ее использования. С помощью такой Чаши инициируются различные ритуалы, она является активным действующим «лицом» в обряде. Лучшей иллюстрации (по степени известности) такой разновидности Чаш является церковная чаша (кубок) со святой водой, обычно стоящая у входа в храм. Из такой чаши, по смыслу, инициируется действо моления верующего уже со входа в церковь. Могу отметить, что эта разновидность Чаш обычно выполняется в виде кубка на ножке. Чаша освящается кровью и посвящается покровителю.

При алтарной работе инициирующие чаши занимают места по углам подиума алтаря (или так, чтобы обозначать его углы и не мешать передвижениям) + одна чаша в центре.

Чаша жертвенная.

Жертвенная Чаша предназначена в большей степени для выражения благодарности за уже содеянное, для удержания привлекаемых сил и их персонализованных образов от ухода к более щедрым жертвователям, или, пользуясь рыболовным термином, для "прикармливания" сил. Христианским аналогом, слабым по образу, но достаточным по подобию является подсвечник перед иконами, в котором свеча теплится круглые сутки или время от времени, просто так, безотносительно к производимым или не производимым обрядам, или же, ближе к язычеству, стопарик водки под хлебом, выставляемый поминаемому. Основная характеристика такой чаши – чистота. Посвящать ее не требуется. Некоторой особенностью жертвенных чаш является неограниченность их количества и необусловленность местоположения на алтаре. Более менее привычно видеть их пред ликом или образом "потребителя" или адресата жертвы, но не более того: если адресат не персонифицирован, то и алтарное положение чаши будет весьма условно. Форма такой чаши тоже не обусловлена – наиболее древние варианты представляют собой просто выдолбы-углубления в алтарных плитах или жертвенных столах, куда складывались, выливались, стекали подношения. Как видно из этих функциональных особенностей жертвенная Чаша активным действующим «лицом» ритуала не является.

Чаша очистительная.

Как понятно из названия, основная функция такой чаши – очищение. Две основных разновидности, которые я бы здесь выделил – это очищение рабочего места, инструментов и т.п., и очищение самого практикующего, его инструментов и пр. Разновидности эти различаются принципом функционирования. Раньше я уже писал о "стакане воды" который рекомендуется иметь на столе постоянно. Этот стакан предназначен не для питья "духам этого места" или же мышам, которые не шибко реагируют на присутствие тех же самых духов. Наиболее верное обрамление и положение этого стакана – по правую руку от практикующего в гептаграмме поглощения. Для размыкания прямой связи энергетики практикующего с энергетикой гептаграммы она составляется без внутренних лучей (а желательно и без биссектрис углов). Чтобы не ошибиться же с центральным положением стакана, не рекомендую строить большую гептаграмму – нормально будет сделать диаметр описывающей окружности в два, может, три диаметра дна стакана. Стакан обычно делается в форме турки. Совсем колбовая форма не подойдет – слишком узкое горлышко, но и прямой стакан будет малоэффективен. Уж совсем молчу о бытовых стаканах, рюмках, стопариках и пр., уширяющихся кверху. Это уже будет не очистительная чаша, а бассейн для развлечения тех энергосущностей от которых вы, предположительно, намерены почистить алтарь. Для чистки инструмента с помощью такой чаши-стакана требуется соблюсти размеры гептаграммы: прилежащая к инструменту сторона должна быть длиннее его самого, иначе получится не очистка, а лишь искажение энергетики. Материалом для стакана может послужить кварцевое стекло (не большая проблема подобрать и нужную форму – из комплектов посуды для химиков), но наилучшим вариантом будет свинец. Такой стакан можно без особых проблем изготовить и самому. Единственное требование – максимальная полировка внутренней (да неплохо бы и внешней) поверхности. Очищающим материалом может быть вода, спирт , нефть (сырая) – с последней поосторожнее, если стакан у вас свинцовый – в порядке возрастания степени очистки.